孔子所论述的由玉体现的仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道，共十一种德性，其原则和规范围然是和封建杜会的意识形态相适应的，可谓儒家道德规范大全。和孔子观点相仿的还有管子管子也有一段论述：

夫玉之所以资者，九德出焉温润以泽，仁也；邻以理者，智也坚而不墨，义也廉而不纠行也；鲜而不垢，法也折而不挠，勇也；取适皆见稿也茂华光泽并通而不相陵，容也；叩之其音清搏彻远纯而不杀，辞也。是以人主贵之，藏以为宝，是以为符瑞。

此外，《五经通义》曰：玉有五德：温润而泽有似于智；锐而不害有似于仁；抑而不挠有似于义；有瑕于内必见于外有似于信；垂之如坠有似于礼。

另《说文》释玉为：“石之美有五德者。”其对五德即仁、义、智、勇、辇（洁）的注解为：润泽以温，仁之方也；船理自外可以知中，义之方也；其声舒扬专以远闻，智之方也；不挠而折；勇之方也；锐廉而不伎，挈之方也。

以上各种论述的共同之处，都是把玉石在质地、光泽、硬度、纹路、音色等方面