的优良品质和封建社会的道德规范紧密地联系在一起。这样一来，就很自然地体现出封建道德的两个重要特征。一个是体现了封建道德和天命论的关系。天命论是讲天有意志，认为道德是上帝赋予人们的先验的东西。孔子就说过：“天生德于予。”自命为受天之德。天德秉赋于人，是为“人德”。玉石的品质是天生的，在儒家看来，也是老天赋予的。于是他们借物象形，把玉石和天德巧妙地粘合在一起，煞是天衣无缝。另一个是体现了儒家的亲亲为仁以及孝憔等道德规范。在封建社会里，人与人之间的关系依据于土地等级制的基础，形成了金字塔式的状况。帝玉将相各级官吏自塔顶按品级依次向下排列，进行着财产和权力的再分配。百姓则处于塔的最底层，受着残酷的压迫和剥削。为了维护这种宗法和等级关系，封建地主阶级提出以三纲五常为中心的道德规范。‘仁义礼智信”称为五常，忠君、孝亲是其最基本的核心。而这一类伦理却硬是通过玉石的天然品质来进行宣扬和传播，作为要求人们遵守效法的样板。道德一旦形成，就不是消极和中立的。它既是经济基础的反应，也能对其起