玉在中国政治生活中的作用(三)
发布时间 2020-11-20 浏览 49630 次
,只是看到好像有“命”字、“寿”字,心里既惊又怕,快喊来监察御史,一望果然是此,情立即庄重严肃起来。如此文章,台之痕跃然于纸上崔或等辈,扭捏之态现于文中。人们一看便知是编造山来的东西。那么,他们为什么要杜撰出这样一通文字和东西呢?该文又说:‘兹当宫车晚出,渚大臣检议迎请皇太孙成宗龙飞之时,不求而见,此乃天示其瑞应也。”这就将该文的目的暴露得清清楚楚了。

至元三十一年初,正是忽必烈曰崩之前;因皇太子早年已卒,众臣协议由皇太孙铁穆耳继位。正当此时,传国留自天而降,天命瑞应及时显现,竟会如此巧合。读者自知,古往今来,究竟有几个瑞应真是上天显示的呢?

到了明代以后,还有人玩这种把戏,但越来越不为人所信了。如明孝宗弘治十三年(1517),邹县(今陕西户县)玉志学于泥河滨得玉经。陕西巡抚熊狲以为素组复出,特意献于朝廷,却反遭礼部尚书傅瀚驳斥:盖秦级亡已久,今所进与宋元所得,疑皆后世慕秦级而刻之者。自秦始皇得蓝田玉以为单汉以后传用之。自是巧争力取谓得此乃足以受命。而不知受命

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