球琳——和田玉产区从文献记载及上述玉巫两个方面的分析，此地巫教盛行，为了以玉事神，琢磨了大量玉神器，他的主要器型有琮与璧两种，琮璧本为东越玉神器，从齐家文化琮璧器型来看趋向简化，以素器为主，加工粗糙，器型不规正，也给人以“半成品”的感觉。但玉质较佳，白玉、青白玉较多，亦有糖玉。我看到不少白玉、青白玉或有糖的“半成品”型的璧，在目验摩挲时渐渐地便为其温润、莹泽、细腻、坚韧的玉质所感染，久久不舍得放下。此刻联想到莫非齐家文化先民们也是爱玉如痴、崇玉敬神，故重其质色而不计较加工工艺上的精糙，只要不碍玉神物的灵性和玉神器的神性，便不介意其碾磨上的优劣。他们古羌人是最早认识和田玉优越性的鉴赏家和磨玉人；他们也是和田玉最早的发现人、采集人和运往外地的和田玉贾(商人)；他们也是和田玉的第一代鉴定师。

琮璧原本是东越玉神器，也是东越玉文化的代表性的典型玉神器。而齐家文化群体土著玉文化中原本不见有琮璧等玉器，显然是后来受到良渚玉文化的外来影响而磨制的，属于传播输入移植型玉神器，