巫玉神简论
发布时间 2021-11-30 浏览 44360 次
玉可以粗略复原巫觋生前的事神活动,至少我们可以了解红山文化、良渚文化大巫生前佩玉的情况。如红山文化大巫头顶—上的“玉马蹄形箍”用以束发,耳戴“玉边刃圆形器”为饰,肩上垂下两只“玉勾龙”,胸部饰“玉勾云形饰”,腕上带玉镯,双手执玉龟,衣裳饰玉环。戴玉之后,方可事神。牛河梁遗址第十六地点首次发现—件玉人,因未目验不便评述,但非常重要的是,此玉人双手扶于胸前,与凌家雕玉觋(xi)姿势相同,可证此五人非巫觋像莫属。

  良渚文化反山、瑶山的22座墓葬,尸主生前可能都是等级不同的巫觋,其出土玉器可以约略复原其生前服玉的情况。如巫觋梳椎髻,插上玉背象牙梳为饰,周插饰三叉形或椎形器,个别大巫可能还要戴上剘(QT)头(即傩(nuo面),过去称为“神徽”的面上便戴着倒立梯形面庞,三边插蓍草冠的颠头,这是剘头形象的有力例证。裸体纹身,骑在由小巫披戴道具扮演的神兽上以助其升天,可谓百戏之嚆(hao)矢(开端),此为巫觋事神时的一个场面。当然,不是其全部,我们还可补充其双手抱琮,一手持璧,一手执玉钺,以事神

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