红山文化、良渚文化墓中所埋之大巫，绝非一般事神的巫觋，而是掌握着一个部落联盟，或酋帮的政治、经济、族群、军事及事神等五权于一身的大巫或神巫，似与文献记载的帝颛顼(zhuan xu)“绝地天通”那个时代或及其后的巫觋权力极盛期相当。玉巫像出土于凌家滩遗址、良渚文化、石家河文化等墓葬。红山文化、良渚文化，“唯玉是葬”的大墓尸主用玉反映了巫觋的至高无上的权力，确已达到历史顶峰，同时亦必是其由极盛走—上衰落的起点，从此巫权由盛转衰，以致被贬之为神职人员。依此观点，我们才可以理解红山文化、良渚文化的“唯玉是葬”的“玉敛葬”的出现及其高度繁荣的局面。

　　二．玉

　　甲骨文玉字作“丰”，一竖贯三或四横，后来演化为今天的“玉”字。

　　中国先民对玉的矿物和文化的两种特征的认识经历了由低至高，由简至繁的长达万年的历史过程，它的自然的矿物特征主要是坚韧晶莹、细腻，在使用上与石有所区别。其人文