1 、 玉之美

　　玉的细腻、缜密、晶莹、润泽的质地美，所反射出来的油脂光泽和玻璃光泽以及其本身固有的白、青、墨、黄、绿等淡雅而明洁的色彩。这些旷物美反射到人的感官和思维，由儒家和孔子作了概括性总结，为文人学者所接受并加以遵从。

　　2、玉神物

　　玉神物观念形成干黄帝时期，由楚人承继下来。“神物是宗教学上的‘灵物’，实质足超自然力(灵性)及其载体(灵体，灵魂)观念的物化形态；又是人们与超自然力交往的必要物质煤介和实物手段，是概括的形象思维。”(于锦绣《玉与灵物崇拜——中国玉文化的原始宗教学研究》)。

　　我对“玉神物”的理解，手要是：

　　(1)玉是神灵寄托之物体或外壳，既可是最高神，也可是“神物”即物神，亦即先民崇拜对象；(2)王是神之亨物，也就是供神灵飨食的佳肴：(3 )玉是通神之神物，并以此(玉)上仁神灵，下达神灵旨意。

　　3．玉，神之享物

　　见于《山海经》，如《西山经》记“峚（mi)山……丹水出焉……是有玉膏，其