文献记载和出土玉像说明，我国史前原始宗教——巫教似乎还未创造出专供顶礼膜拜的人物形玉神灵像，我们所能见到的是自然现象的抽象组合形的玉勾云形饰，或通神的信符、事神媚神的玉琮和供神灵食飨的玉璧。退一步说，上述玉神器含蕴神灵，但不等于是专供巫觋或部众们礼拜的神像。

　　四、巫、玉、神的整合和互动

　　从上述巫、玉、神的个案分析研究不难发现，三者构成了一个垂直式互动关系（巫，玉．砷互动图式）。三者的关系是以巫觋为核心和主宰的。巫觋在史前母系氏族社会晚期，随着向父系社会转变并攫取宗教、政治、军事等大权，成为统治核心和社会金字塔上的一 颗明珠。玉的神物、亨物等内涵是巫觋赋予并加以弘扬的，使其与巫术互相联系，神也是巫觋创造的超自然力量，巫以玉事神并下达神的旨意，以维系社会秩序的和谐和稳定。这种直线上升的旋律推动史前社会向前发展。考古学上的龙山时代是巫、玉、神的转换