据村里统计，就在茶叶价格低迷的今年头4个月，亚诺村村民的人均收入已经超过了2100元，而在最高的2007年，村民人均年收入超过了3.2万元。“村里早在2003年就成为基诺乡第一个全村修建起水泥路的村寨，目前已有119户人家住进了舒适的小洋楼。”村会计飘布鲁自豪地说，亚诺村就是名副其实的基诺第一寨。（记者 戴振华摄影报道）　

文化遗产举世罕见的人文奇葩

中华民族大家庭第56个兄弟的基诺族社会，1956年前尚属原始社会末期的农村公社。基诺族主要聚居于景洪市基诺山基诺族乡，该山乡海拔1000米以下被热带季雨林覆盖，千米以上满布着热带阔叶林，其中的动植物资源异常丰富。

基诺族在开发与保护这块祖国西南边疆的宝地时，又创造了由5个子文化合成的热带山林文化系统：13年一轮的山地轮作文化；以七音竹简为标志的狩猎采集文化；原始茶文化；奇异的歌唱文化；非凡的爱情文化。该文化系统的人文含量巨大而独特，以爱情文化为例，它实现了3大特点：一是爱情特性的自由展现与社会礼俗的融合，二是爱情形式的多样性与社会宽容共处，三是爱情人权的平等共享与社会总体和谐。如此非凡的爱情文化境界，在浩如烟海的古今爱情著作中找不到，就连当今世界的发达国家中也见不到。因此，从人类的非物质文化遗产而言，它实属举世罕见的人文奇葩。

基诺社会没有阶级，却有由儿童、成年未婚男女、已婚者、家长、寨老等构成的5个年龄社层，且它们与传统文化密切相关，如歌唱文化就直接与年龄层相对应：婴幼儿听摇篮曲，儿童唱儿歌，成年未婚男女唱情歌，婚后唱礼俗歌，家长、寨老唱神性礼仪长歌，因此，歌唱便成为人们的天赋人权。

基诺热带山林文化的发现，出于笔者1958至2008年间的持续调研，但就在这50年间，我又目睹了它的总体消失。至于它消失的原因，一方面是1958至1976年间的“左”害，另一方面是山地轮作农业的主导地位在近20年来被橡胶等经济作物所取代。

自成系统的基诺热带山林文化虽不能再生，幸而尚存有通悉它的3位古稀口承传人，如及时采取有力措施，其中的特色典型文化仍可以在抢救中局部复活。

首先是3部神女长歌，它描述了当事男子在山间遇到神女求爱而神魂颠倒，并占卜后举行神圣婚礼取得巫师等任职资格的全过程，它是一种独特的神性爱情经典，在人类宗教发生学与神性文学起源上都具有无量价值。

其次，猎得大兽后即刻依例砍一棵大竹制作一套七音竹筒，随之奏出响彻山林的猎歌，究其动因，在于感谢主宰野兽的神女，从而为七声音阶起源这一世界性难题提供了一种原生的宝贵答案。

再次，如从每个山寨古稀长者记忆的特有歌曲中选出3至5首，作为寨歌，基诺乡也就有可能再度成为歌唱文化的海洋。总之，无文字基诺族在发展现代文化中，只有不脱离自已特有的充满人类古老智慧的文化根基，才能在科学继承中把热带山林文化发扬光大。（杜玉亭）（原题为《走进茶山深处基诺第一村 119户人家住进小洋楼》）