再如在礼制上，晋以前只有用茶敬宾待客之俗，至南朝时，进一 步运用和扩展到了对祖先神灵的祭祀上。如《南齐书》武帝本纪中提 到，萧颐临死前诏曰：祭敬之典，本在因心，“我灵上慎勿以牲为祭 ，唯设饼、茶饮、干饭、酒脯而已。

　　天下贵贱，咸同此制。” ②这是萧颐针对当时贵族厚葬糜费提出 的改革。在这段记载中，我们可以明显看出这样二点：一是其时江南 饮茶，已和饮酒、吃饭相并列，变成了一种日常生活内容；二是以茶 作祭，在萧颐遗诏之前当即流行于民间，遗诏对贵族的实际约束虽然 不大，但对后来社会上推广以茶为祭，还是有较大作用的。又陆羽在 《茶经》引梁刘孝绰《谢晋安王饷米等启》中也载：“传诏李孟孙 宣教旨，垂赐米、酒、瓜、笋、菹、膊、酢、茗八种。” ①这里再次 证明，茶在这时已和米、酒一类并列，成为人们寻常的饮食之一；这 或许也是后来俗话“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”的前身。另外， 后来特别