现一种隐者从寂寞生活中体悟出来的美。此字为西行法师所爱用，而利休则首次它用于茶道，这体现在反映利休茶道精神的著作《南方录》里面。武野绍鸥（※６）借用《新古今和歌集》里藤原定家（※２）的一首和歌来表达茶道的精神，其歌曰：“四顾今何在，樱花与枫叶、海边破茅屋，独立秋暮里。”定家和西行的两首和歌，都是表现一种空无一物、隐藏在视觉背后的意象，在这种空无的意象中发现价值。时至今日，讴歌视觉背后的意象已不足为奇，而在当时人们只关心如何表现眼前世界的时代，西行和定家的美的发现，无疑是具有划时代意义的。所谓“WABI”“寂（SABI）”指的就是这种对视觉背后的意象的发现，在空无中发现美与价值的心灵境界。

　　西行法师的“WABI”的精神在心敬（※４）的有关连歌的论著和饭尾宗zhi3（※５）的具体的连歌创作中都得到了体现，而村田珠光（※３）则在茶道中继承了下来，此后又经过武野绍鸥的继承发展，到了桃山时代，“WAB