茶樹生於山野，稟山川之靈氣，聚天地之精華，被人們視為“草木之靈者”，備受鍾愛。唐朝杜牧更有詩雲：“山實東南秀，茶為瑞草魁”。茶樹默默生長，寒冬不凋，四季常青，既不似蒼松迎風而立，也不如翠竹搖曳而引人注目，自然而生的君子謙遜之風。

儒家以靜為本，止於至善。是以虛靜之態作為人與自然萬物溝通的渠道。

道家把“靜”看成是人與生俱來的本性。靜虛則明，明則通。“無欲故靜”，人無欲，則心虛自明，所以道家講究去雜欲而得內在之精微。《老子》雲：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其複。夫物芸芸，各複歸於其根。歸根曰靜，靜曰複命。”《莊子》也說：水靜伏明，而況精神。聖人之心，靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也。老莊認為致虛、守靜達到極點，即可觀察到世間萬物成長之後各自複歸其根底。

茶人需要的，正是這種虛靜醇和的境界，因為藝術的鑒賞不能雜以利欲之心，一切都要極其自然而真摯。因而必須先