的特质，以象征夫妇好合；或取各物之优点、美德，以资策励激劝。马之骕先生在《中国的婚俗》一书中认为，后汉"三十物"虽然都有经济价值，但用作聘礼，"则并非重金主义，而所求的是各物所代表的抽象涵义，不是物欲，而是心理上的幸福愿望"。南北朝与隋唐时期，聘礼已大为减少，与东汉"三十物"相比，仅剩九种。《酉阳杂俎》卷一所载九种聘品有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆，同样是物物有深意在，且"双石"、"绵絮"是与汉代不同的两种聘品。至宋代，茶叶成为重要的聘礼。<不难看出，从伏羲氏"以俪皮为礼"到周代婚礼，从东汉"聘礼三十物"到隋唐"九物"，直到宋代以下茶礼的盛行，中国古代婚姻聘礼无不融入了人们对婚姻的美好期望和求吉心态。茶礼聘礼的出现与盛行，正是与此前聘礼意义一脉相承的。这也正是茶礼风行的最根本原因。以茶为聘礼，其取义在宋代即被人们所认识。宋人《品茶录》云："种茶必下子，若移植则不复生子，故俗聘妇，必以茶为礼，义故有取。"明人郎瑛《七修类稿》引《茶疏》曰："茶不移本，植必子生，古