做壶是做艺，做艺如做人，需要全身心的投入，要当真做人，当真做艺，不要把造型、工艺委曲带得过的作品给人，这样对珍藏者是极不负责的。同时也是对自己的不负责，不要看今天带得过去了，跟着时间的推移，后人会评价这把壶，也会评价做壶人的艺品。艺术上对别人负责，实际是对自己负责。

　　 作品能不能传世，能不能青史留名，历史上有很多典故，可供我们鉴戒。如古代书法家王羲之、颜真卿的作品千年留传，万古不朽；当代字画家徐悲鸿、林散之等人的作品都被后人视为至宝，不仅仅是由于作品的艺术水准高，而且他们的人品也值得称颂，人们保藏他们的作品往往在赏识中感到荣耀。另一种情况截然不同，如宋朝的秦桧、明代的严嵩，据史料记载，他们的书法水平也极高，但至今不见作品留传，究其原因，我想，恰是由于他们的名问有哪一个珍藏家愿意珍藏遗臭万年之奸臣、坏人的作品呢？同样，当代又有哪一个人愿意珍藏大贪官胡长青的书法呢？假如真有人愿意，亦和他们同流合污了。

　　 认当真真做艺，清清白白做人，是艺术家的艺德。

　　 要关心、培养中青年的紫砂艺术人才，鼓励他（她）们在艺术上的追乞降探索，答应他（她）们各种风格的竞争，为他（她）们一点一滴的成长、成功而喝彩，这应该是我们这些已经有一些名望的紫砂老艺人应该具备的艺德。

　　 良心是对自己行为的规范，艺德就是真诚对待艺术，真诚对待珍藏家，随时保持清醒的艺术品格，保持真诚待人的品德，能让昆裔人真心说一声好，实在很不轻易，这也就是为下一代、为后代树了楷模。

三 论继续与发展。

　　美国有个学者叫希尔斯，他有一段论传统的名言：“传统是一个社会的文化遗产，是人类过去所创造的种种轨制，信奉、价值观念和行为方式等构成的表意象征，它使代与代之间、一个历史阶段与另一个历史阶段之间保持了某种连续性和统一性，构成了一个社会创造与再创造自己的文化密码，并给人类生存带来了秩序和意义。”

　　紫砂艺术是我国的传统艺术，是民族瑰宝，把传统继续好是我们从事紫砂艺术人士的共同职责，但传统靠什么来继续，我以为继续要靠立异来继续，要靠发展来继续，今天的传统在昨天是立异，那么今天的立异到明天也成了传统，一代一代的紫砂人不断立异不断地把传统这个接力棒一代一代往下传，也就是一代又一代的继续传统，假如我们不去立异，那么，这个艺术就将枯萎。

　　 紫砂花器流派，积厚流光，最早的是供春，以及清代的陈鸣远、杨凤年等，他们都各自以自己的立异，发展了传统。我在七十余年的壶艺糊口生计中也一直致力于立异，创作了《荷花茶具》、《芒果壶》、《牡丹壶》、《莲藕酒具》等等很多原创性的、有影响的作品，立异的意义从文化总体而言就是继续和发展了传统。

　　 紫砂的技艺是反映紫砂语言的基本功，需要一代一代的继续，紫砂应更多的向文化方向发展，我赞成子弟紫砂人根据自己的特点，多方面与文化艺术界的名人、字画家合作，进步紫砂的文化含量，进步紫砂的文化品位。

　　 我以为，传统是民族艺术的根脉，立异是传统艺术的生命，两者相辅相成，构成并促成传统的发展，这就是继续和发展的关系。

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