品行是一个人毕生的事业，环境与地位不是修炼的前提，孟子所言，采取的不过是把人生的两极对照起来加以强调的一种方法，是对人生极端情形下的一种说明。我们很难想象品行低下之人能够兼济天下，能够在先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的事体中以自身清澈的情怀实现高尚的人生目标。为官者当以天下为公为己任，为善者当以普度众生为目标，而济民、济世、济天下都需要自身心性、品行不断完善作为前提。而那些“达”时不可一世，“穷”时垂头丧气，继而想起以“独善其身”之方式排解苦闷的功利之徒，则永远不会得到“善身”之果。

　　“君子慎独”最早出自《礼记中庸》：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。就是说，道乃片刻不能离弃之物，能丢开的，就不是道。所以，君子在别人看不见和听不到的时候，也要谨慎自己的言行。

　　君子需要慎独，是因为君子也有凡人的一面。

　　奥地利心理学家弗洛伊德认为，人的原始自我是按欲望原则行事的