从20世纪初便开始的反大众文化运动，便是以茶馆问题为突破口对大众文化进行打击；地方文化和国家文化之争，国家文化利用国家权力，以一种进攻姿态和强势地位，迫使地方文化向文化的同一性方向发展，而这一过程必然引起“弱者的反抗”。

城市和茶馆

——成都茶馆并不像人们看起来那么平等。

从一定程度上讲，成都茶馆和茶馆生活也可以笼而统之称为“中国文化”之一部分。然而，不同地区、不同城市的茶馆不同之处也非常明显。例如，在上海，性别限制较少，妇女被允许进入茶馆也较程度早得多。1870年代，越来越多的上海妇女进入茶馆、戏院、烟管以及其他公共场所，年轻妇女也喜欢在茶馆约会。1880年代，中下层妇女常与男人同出一个公共空间，虽然上层妇女拒绝到这样的地方。

在北京，戏院在17世纪便产生了，北京的茶馆多是以演戏的戏院发展而来，刚好与戏园从茶馆产生的成都相反。在北京的公园里，树荫下的圆桌和方桌，铺有白桌布，上面摆着爪子、花生和其他点心，也卖汽水和啤酒，卖茶并非其主要的生意。北方人一般