研究《五運行大論》這段古天文，要明白以下幾個問題：

    （1）“候之所始，道之所生”

   “候之所始，道之所生”是對日月五星視運動天象圖的總括性論斷。

    《說文》：“候，伺望也”。

    《字彙》：“候，證候”。

    由此而言，候是觀察事物客觀徵象的意思。觀象察候是古人研究自然，總結客觀規律的根本方法，正如《素問·五運行大論》所說：“天地陰陽者，不以數推，以象之謂也”。知此天象圖是觀察自然界千變萬化的本源，即強調此天象是萬象之本。道訓規律。說明自然界的規律只能以天體之象進行推測，決非臆測而來。

    老子說：“道法自然”你只有明白自然規律，才能明道，入道。

    《系辭傳》說：“一陰