曾跨金牛入帝乡，归装金薤富琳琅。

唤回客枕邯郸梦，间草岩花亦自香。

其诗是不是最早对武夷山茶“岩骨花香”形象描述？我不敢说；或说“岩骨花香”就是源自“间草岩花”？我更不敢妄定。但“间草岩花亦自香”，却意真真、情切切，内涵“岩骨花香”的茗韵。

如从武夷茶文化来看“岩骨花香”，宋代苏东坡亦赞它“森然可爱不可慢，骨清肉腻和且正”，清朝乾隆皇帝在评价全国各地贡茶时，题诗咏道：“就中武夷品最佳，气味清和兼骨鲠”， 晚清梁章钜将武夷岩茶的特点概括为“香、清、甘、活”。与此，后人将岩茶韵色归纳为“岩骨花香”，不就是间草岩花，品质自香的本义么？

也许有人质疑徐荣叟诗中指的茶是武夷岩茶吗？是也。浦城地处武夷山脉延伸的最北端，其水北镇、丰溪乡、仙阳镇、盘亭乡与武夷山市相邻，山连山，水连水地种茶，特别是富岭的“观音眉”为史上茗品。长期侨居浦城的两江总督，酷爱武夷茗茶的梁章钜在《归田琐记·品茶》文中不忘载记：“浦城本与武夷接壤，即浦产茶亦未不佳”，“浦茶之佳青，往往转运至武夷加烤，而其味较胜，其价亦顿增”。所以，武夷茗茶当包括武夷山脉的茶，而且对武夷茶最早的文字记载的就是浦城茶。

无独有偶，徐荣叟其弟徐清叟相国，也作有一首《赠常庵江羽士》茶诗：“九曲溪头活计，三生石上生精魂。沓沓间云何处，空山明月啼猿。”其中九曲溪在崇安，石上生精魂，即指岩茶。看来徐氏兄弟与种茶的常庵江道士是茶友，有很深的茶情来往，故都写诗赠之。

间草岩花亦自香，如果你今天徜徉在大武夷山水间，游走闽北茗茶诗文，耳闻武夷红袍的传说，你就会明白后人用岩骨花香的源由与深义了。

间草岩花，岩骨花香。岩茶的韵质也依品味人的味感和经验不同而有细微的差别，同一环境生长的茶叶，不同时间、不同的茶工，而得到的茶也有着不同的岩韵；尤其达到一定高品质的岩茶，需细品细思方能体味无穷，之后方能分而比之、辨之。而且茶的花香味是根据茶的本质香、水土香、制艺香不同的香味来品闻，如兰香、桂香、柚香、桃香等等。

间草岩花千年香，岩骨花香留人醉。如今，当你欢游在大武夷山水间，游走在大武夷诗文内，凝望着大武夷山的水秀，就会感觉是闽北山的雄伟壮硕，给了岩茶风骨，是绿色生态的树木葱绿，给了岩茶韵色，是闽江之源的天然泉水涧流给了岩茶品质，而茶苑中的兰、桂、枫树的净香柔美，给了岩茶无限的风情，如真，你品出岩茶色香味的真谛。