每串穿玉珠12粒，这就称为一流。天子的玉冠必须悬挂12串这样的玉珠，所以叫做“天子玉藻十二旒”。“邃延”是玉冠最上面的顶板。玉冠端正干头上，顶板前高后低，延展而深远，此为“邃延”之意。顶板的上面和相圈的里面敷贴红色的麻布，顶板的下面和帽圈的外面敷贴黑色的麻布。从外观看玉冠仅看到黑色，这就叫“玄冕朱里”。“延纽”是顶板两端用以悬挂小珠串的小圈圈。“玉笄”是穿在玉冠和头发上作固定用的玉辔于。“朱纮’是系冠用的红色丝绳。

五冕的等级区分，主要是在流的数量多寡上。按照引文的规定，天子十二施，诸侯九旅，以下职官分别是七旒、五旒、三旒。这就是“三礼”中冕旒的制度。需要说明的是：旒不是单件玉器，而是玉冠上的玉饰，而且是玉冠上最重要的东西，离开了旒就不成其为玉冠，它所体现的是最高权威和最森严的等级制度。它不是一件普通的工艺品，而是最高玉权的政治象征。当然，它仍然是“三礼”中的一种佩用玉器。

玉镇：这里说的玉镇是指和冕施配合使用的耳饰，而不是丧葬用玉器。《周礼"弁师》曰：“诸侯之掉游九就，堆里三采，其余如玉之事，澡难皆就，玉镇玉等。”这段引文说的是诸侯冕像的形制和规定，这里所讲的玉睛是一种用丝绳悬挂于耳际的装饰，表示作为人臣只服从于玉命，而不听任何不利于国君法度的内容。显然，这是用于活人的佩用玉器，相当于今曰的耳坠。用于死人的玉镇是塞在耳朵里的，而不是悬挂在耳朵下面的。虽然用的是同一个词汇，但是有本质的区别。

玉笄：上面已经讲明卫等作固冠用，需要补充说明的是，玉等也有两种。一种叫衡笄，专作来发用。另一种叫曾笄，作固冠用。使用时将衡并穿过冕帽和发髻，下面再用丝绳系好，这样冠帽就会牢牢地戴在头上而不会掉下来了。