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谈晋代拓本
发布时间 2013-12-15 浏览 57001 次
石早已“毁失”，其原因另由封演记录下来。他们两人都说，现在的《绎山碑》是后人重刻的。封演说，“今间有《绎山碑》，皆新刻之碑也”；窦泉说，“土人刻木代之”。可见后来的《绎山碑》在石碑之外，另有木碑，都是为捶拓李斯书迹而特意刻的。这件事在印刷史上意义，比拓石更加重要。至于刻碑之人，一说县宰，一说土人。可惜重刻的年代难以判断，看来总是在盛唐之前。录此备考。
《隋志》著录石经皆拓本
有关拓本的更早文献记载，学界公认是《隋书经籍志》。《隋志》在经部所附小学书目的最后，有一段特地介绍汉魏石经的话：
后汉镌刻七经，著于石碑，皆蔡邕所书；魏正始中，又立三字石经；相承以为七经正字。后魏之末，齐神武执政，自洛阳徙于邺都，行至河阳，值岸崩遂没于水。其得至邺者，不盈太半。至隋开皇六年，又自邺京载入长安，置于秘书内省，议欲补缉，立于国学。寻属隋乱，事遂寝废，营造之司，因用为柱础。贞观初，秘书监臣魏征，始收聚之，十不存一。其相承传拓之本，犹在秘府。并秦帝刻石，附于此篇，以备小学
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