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谈晋代拓本
发布时间 2013-12-15 浏览 56998 次
文字为目的呢？回答是否定的。这些汉魏石经若以校正经学文字为目的，《隋志》就应将《尚书》《春秋》《论语》等七种石经，分别归类于各自名下的经籍书目之中。现在《隋志》并不这样做，而是说：“其相承传拓之本，犹在秘府。并秦帝刻石，附于此篇，以备小学。”这就明白告诉读者：石经原是“以为七经正字”，而现在则是“附于此篇，以备小学”。所以，《隋志》把全部汉魏石经放在一起，又把秦帝刻石、《典论》刻石也放在一起，将它们与所有“小学”书籍归在一类，明确说是“以备小学”，就是作书法学习之用。另请注意《隋志》在汉魏石经之前，所列书目还有：《四体书势》《古今八体六文书法》《古今篆隶杂字体》《篆隶杂体书》等。这些无不都是实实在在的书法书籍，石经与这些书籍的性质是一样的。
《隋志》著录的汉魏石经，肯定是以书法为目的。而汉魏石经的书法价值，乃是世人早已公认的。汉石经为蔡邕等赫赫名家所书，公认是标准的汉代隶书；后人学习隶书，最好的范本就是汉石经。魏石经或说是邯郸淳书，或说是卫觊书，总之出自名家之手
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