上一主题:明、清摺扇书画
下一主题:书画用印常识
再联系石经的毁坏过程看。据东晋末年《西征记》说,汉石经碑“四十枚”,“多崩败”。另据《洛阳记》:“太学在洛城南开阳门外,讲堂长十丈,广二丈。堂前石经四部。本碑凡四十六枚。西行,《尚书》《周易》《公羊传》十六碑存,十二碑毁。南行,《礼记》十五碑悉崩坏。东行,《论语》三碑,二碑毁。”《洛阳记》的作者难考。从它对汉石经的记述,比《西征记》《水经注》《洛阳伽蓝记》都详细,推想记述时间不晚于《西征记》,或相近,当在东晋末年。从《洛阳记》中,可注意“《礼记》十五碑悉崩坏”这句话;这里的《礼记》,即《仪礼》。王国维说,魏晋前有言《仪礼》为《礼记》者;马衡也这样说。《西征记》已经说汉石经碑“多崩败”。而《洛阳记》又用具体数字证明了这个“多崩败”,并且说其中《仪礼》十五枚经碑“悉崩坏”。
汉石经也是碑的两面都刻文字。经碑是巨石,高一丈多,广四尺。《仪礼》十五枚经碑“悉崩坏”以后,如此巨石落地,总有一面文字无法看见,另一面文字必有不同程度损坏。在