艺术价值的高低不是以俗或雅来鉴别，而是看它的生命力是否长久。

写经体，可以追溯到两晋和南北朝时期，北魏时期是佛教文化的兴盛期。到了隋唐，写经体就更趋于完美成熟。唐人写经在继承前朝写经的基础上，逐渐摆脱了陈腐僵硬的书写习气，将一些错别字逐一地摒弃，从而使经体的观赏性更趋于大众化。

从留存传世的唐人写经看，各经生由于其艺术修养和书写水平的参差不齐，故在鉴藏上一定要仔细区分，切不可一概而论。充满着宗教文化的唐人写经，能流传至今的确不易。各个朝代的战火以及外国列强的掠夺，使得大量珍贵的经卷不复存在，这样的现实令人痛心。虽然这些经生墨迹大多佚名无款，但同样让我们感受到他们内在的书法魅力，这些古老的残经断片的艺术价值，的确是中华民族文化的骄傲。

由于社会历来对充满佛教色彩的写经艺术不够重视，特别是一些文人士大夫们，认为写经体很匠气，缺少高雅的书卷气。觉得经生只是机械地流水抄写，并无太高的艺术价值。这种世俗的偏见，已流传了数百上千年。我深感此种狭隘、浅肤的思想