我们从已知的各原始文化层次中产生的玉器作品可以知道，原始人在自然和超自然的领域内，以他们特殊的心理感知方式组织起可和原型相似的和超原型的各种意象。而这些意象的获取途径和方式是多方面的。

应该说，在长期的心智和意识发展过程中，原始人逐渐地把自身从自然生活环境的存在物中分离出来，并通过对自然存在物的感悟，以不断提炼抽取的方式，展现了在原型之上的主体所能把握的意象世界。如内蒙古自治区翁牛特旗三星它拉村遗址出土的那件著名的玉龙，人称是一种摹拟幻想中的神灵形象，但是摹拟也好、幻想也好，其形象的基调当来自现实生活，或者以其一部分而感悟出另一部分，应该说这种碧玉勾龙的蓝本源于蛇形，并由此而引申出来的。

原始人在艺术的创造行为中，明显地以主观意象把体现动机的形象放大。像红山文化兽形玉 就具有这种共同的特征：在这类玉兽造型中，由整个形象突出其头部，再由头部有意识地放大眼睛，使兽的弯曲的躯体部位明显处于附庸状态，而这种头部硕大的表现，一方面说明原始人对这种兽物产生某种原始