写的，通过诸如《法显传》、《大唐西域记》等高僧行记，特别是专门解释经典词汇的著作入如唐玄应《一切经音义》、慧琳《一切经音义》、宋法云《翻译名义集》等，这些古代的印度文字，它们的音训，成为中国约定俗成的词汇，其中有些是佛教的专门词汇，有些则是一般词汇，且已深入民间，渗透到中国社会的各个领域，并产生了广泛的影响。例如，语言是一种最普遍最直接的文化因素，我们日常生活中就有许多用语来源于佛教，比如世界、如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对等，我们常说，“道高一尺，魔高一丈”，这个“魔”就是梵文的音译，觉悟、境界、供养、大千世界、本来面目、芸芸众生等也都是从梵文而来。

目前国内学者大体上就玉文化的研究范畴取得一致意见。主要包括以下几个方面的内容：玉器发展史；对玉器多重文化的研究，主要包括生产工具、祭器、装饰品、权利、等级的标志、殓葬、吉祥物、德行操守的象征、美好事物的代名词、药物等；对玉器生产制度的研究和玉器学术史的研究等。对佛教文化的研究也进行的很深入，已