儒家“三礼玉论”(八)
发布时间 2020-05-15 浏览 51170 次
先玉亦如之,赞玉几玉爵。”这是在说祭祀先玉时,必须用玉几做供桌,用玉爵敬酒。玉凡是用玉石镶嵌的小桌子,平素供天子凭靠休息,祭祀时用它陈放祭品、完全可以想象,凭案几之大,不太可能全用玉制,所谓玉几当是嵌玉用具无疑。从“三礼”典章的文字中,亦可以看出,玉几是宫廷的专用家具。

关于舆服类的嵌用玉器,“三礼”主要讲的是玉格。至于职官服饰中的玉石镶嵌,实际上已属于服饰类或首饰类玉器了,但其中有相当一部分采用玉石镶嵌的工艺手法,比如青铜镶玉带钩就是一个很实用的例子。《礼记"巾车》曰:“玉之五辂,一日玉辖。”帝玉所专用的乘舆称之为格。所谓五籍之说是分别以不同的工艺材料装饰成五种不同的车子。这五种不同的材料按“三礼”的规定是玉、金、象、革、木。其中以玉石镶嵌的座车最为珍贵。这种车子一般都是在车辕、轴端以及外表的主要部位嵌上雕琢的玉石,亦通称为大盛。在军械兵器嵌玉也是一种通常的做法,这种东西主要做仪仗之用。

总之,嵌用玉器涉及的面比较广。

⑨乐用玉器

乐用玉器是

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