第一个方面是鉴玉尚质。凡是在礼的规定之中所使用的玉器，所着重的是玉的质地和造型寓意，就是说要突出玉的美质和形意。要达到这一要玉器的表面就必须朴素少效，不允许雕刻繁得四纹样，以免影响玉质的表现和形意的表达。《礼记"礼器》；有以素为资者，无敬无文......大圭不琢......此以素为贵也。《礼记"郊特牲》大圭不琢；美其质也。意思是很明白的，在礼中所使用的玉器以质素为珍贵。代表天地神灵及率礼玉；是最崇高的玉器，向当没有纹饰。如天子所使用的大圭，在形制上是严格按照礼的要求制联。大圭的表面不需要纹样装饰，所需要突出的是玉的美质。事实上玉器的纹样变化万千，若雕刻得四好；反而影响了玉的天然美质的表现，古人对这个规律是非常注重的。在这个问题上，《周礼》也吸相同的观点：璋，邸射，素功。这里讲的素功，如就是不加雕饰朴素无华的意思。三礼所论之玉，大都遵循了这个