人们总是爱美，相信美，崇拜美而厌恶丑，这种心理是人类天生的，只是不同的阶级、不同的阶级代表人物对这一特定的美会赋予不同的内容，给予不同的解释而已。“三礼玉论”的提出者、总结者、记录者们充分利用了千万人对玉石的景仰和崇拜心理，用美的玉石代表神灵，用美的玉石自我标榜，用美的玉石显示等级，把玉石之美整个引入到礼教观念中去。

三礼玉论所反映的我国古代玉器在国家政治中所发挥的巨大作用，均是从玉石美的属性开始，人为地把这种属性和典章制度联系起来，掺和在一起；这样就形成了古代玉器在国家政治和人们心目中所特有的神圣地位。

我们可用‘三礼’中之玉佩为例说明材料美工作用。玉佩者，用今曰的观点来看，仅是一件首饰今曰之世界，谁不愿意用首饰来装扮自己。玉首饰的美首先是通过玉材料来表现的，其次才是制作美，是通过设计制作造型手段把玉石材料