自冉闵以后，传国组于南朝来、齐、梁、席转相传，以至后来防灭陈，唐天晴，世代相装。

五代十国时期，传国玺久经忧患。唐朝末年，宜都节度使十温叛唐，于公元907年度哀帝李杬结束了近300年的大唐江山建后梁，缴入于朱温公元923年后唐庄宗李存动灭后梁，定都洛阳帝，全为庄宗所得，后相继传于明宗李直、问旮从厚及潞玉李从用。直至公元936年河东节度使石敬树叛后唐，引契丹军大败唐军，攻陷洛阳，致末帝李从阿带全家老小钢玉界登玄武按自焚身亡。从此以后，世人不再闻传国变之琮迹矣。

传国玺的最大功用就在于天命。天命论作为一神哲学思想，有文字可据的，而始于商。到两周末年，人们对这个理论就开始产生了怀疑。战国时苟况更提出了人定胜天的思想。但是将天命论用作统治之术部延续了两千多年之久。在占代哲学观念中,天是万物