笔者所藏的八面玉琮，来自浙西古玉藏友之手，至今已把玩5年有余，琮体外脱灰衣、内蕴精光；油滑滋润、真沁毕露——兼而呈现纯黑漆古、鸡骨白、橘黄沁入肌里，沁色色阶自然晕散；特别令人刮目相看的是，琮身下部有清晰的银白色金属浮游片（藏玉界谓之“钉金沁”）（非外部元素沁入），玉材内部金属元素（铁、锌等）游离而出融于器表，青绿玉多见。钉金沁，任何能工巧匠都难将金属薄片嵌入琮身而不露痕迹。

笔者曾持八面玉琮专程赴京，请教专家鉴别。专家在细审后说：“好像不是用骨头刻的……”显然专家是以标准良渚文化玉琮定位的。无独有偶，湖南王建国在《四节八面古玉琮》一文中，亦说是“良渚文化早期”之物。

纵观我国玉文化历史，有一个继承和衍生的发展轨迹，对于个体器物的考证，有一个似与不似的过程，这一过程贯穿于下一个玉文化早期阶段，“似”上一个玉文化晚期之器；到中期有其自身发展的特色，到晚期就“不似”上一个玉文化之器物了。这里，最根本的有一个器物琢制的器型、纹饰发展和载体的材质变化。如果对来自民