绣本《地藏菩萨本愿经》
发布时间 2014-05-16 浏览 46018 次
使得整部书显得既庄重又华丽。文字的刺绣,既绣工精细,又充分体现原字体的风格气韵,表现出一种流畅感人的神韵。经文下卷有三处上下绢面的补贴,一处左右绢面的衔接和一处补丁,这种看似节俭中,也表现出“虽有丝麻,无弃菅蒯”珍惜物力的中国传统美德。

  经文的卷首和卷尾各有一幅绣像,卷首是左手执宝珠、右手持锡杖端坐在莲花台上的地藏菩萨,绣工技法粗糙,间杂有部分发绣,尚存未绣完整的部分墨稿,像是匆忙间贴上去的;卷末内封是身着武将服、手持金刚杵的韦将军立像。这两幅绣像色彩丰富,特别是韦驮像,有红、黄、绿、白、灰、紫、棕等十余种颜色,但工法平庸,形象呆板,远逊于字绣的技艺,可以看出两者绝非出自一人之手。

  此本或许受到外界潮湿空气的影响,整部经书裱褙工艺欠佳。但丝线的染色工艺十分高超,历经数百年仍光彩依旧。绣字偶有部分颜色外溢,大概是不慎遇水所致。

  《地藏菩萨本愿经》是印度大乘佛教的经典,叙说地藏菩萨本愿功德及本生誓愿,强调诵读此经可获得不可思议的利益,能消灭无量的罪业,与《大方广十轮经》同为地藏信仰的重要经典。此绣本,大约是制作者用以表现对佛祖的虔诚,达到明心祈福禳灾的功用。以抄写经文表达祈福禳灾的愿望,从其它同一题名版本也可以得到证明,如国家图书馆藏清道光年间抄本经文后有一段题记:“时维大清道光八年岁次戊子五月后五日,比丘弟子正医沐手敬书。为母王门焦氏七十正寿,愿在生福寿绵长,命终之后,永脱轮回,高超极乐,普愿众生,同登彼岸”,是表达对母亲福寿永驻的祈愿。另乾隆时期刻本藏卷末也有一段题记:“信士邵继兴,敬为亡母邵柏氏印《地藏菩萨本愿经》壹百部。伏愿亡母夙戾全消,尘迷立悟,高登净土,早证菩提,永远福佑后人,绵绵无替”,表达使亡故亲人免受地狱之苦并福佑后人的愿望。

  这部绣本经从其版式字体,大致可推断制作于明朝末期。在经书上部第四品及下部第十品,各有与全文字体迥异的两个相邻半页的补页,其字体已是康熙年间形成的端楷圆秀的馆阁体,书的修补当为清人所为。

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