二日两淮盐政阿克章阿差贡中还有一件云玉卧马，可与十月十四日贡的云玉卧牛相匹配，即成双的陈设。值得注意的是十二月二十二日贡档中还记有“翡翠搬指、子玉烟壶各成匣”，由此可以了解在扬州盐政衙门官吏及玉作匠人眼中，云玉与翡翠被视为两种不同的玉石，显然不是记录之笔误。档案中未记两种玉料有何殊异，只好借用现在故宫博物院的那件翠卧牛作一番讨论。此器地色亦青亦白，身部布满较淡的水绿色，鼻尖与腹部有绿色斑点，前左肢和颈部有深灰色瑕污，头角及脊部有原石表面的金珀般的皮色。这些可能都是仿皮糙玉作工而保留下的天然沁色，做出皮糙玉肖牛雕刻的效果。此卧牛用料本系仅有白地、油青地的翠玉，然扬州人称这种无翠或少翠的玉石为云玉，并与翡翠加以区别，而翡翠应是通身着绿色的翠玉。这种云玉与翡翠的区别可能还是来自云南玉行，这在《徐霞客游记》中已可看出其端倪。这种云玉与翡翠的分别或者说名目上的不同，是云南与内地玉工及好玉者长期观察佩用当中总结出来的直观感受，说明嘉庆时期人们对翡翠的理解比乾隆时期要深入细致了，也